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日志
此时写下一篇文章，作为一个里程碑。
这些日子不常更新，因为比较忙嘛：）。虽然很想，但每天总是要做很多事情，更新是要花心思的，也是要有感情的。如今的我更喜欢记挂着一份思念去做该做的事情，想写些什么，却又不知道该写些什么，这个中的幸福与感动，不是一句两句能说的清楚的。
仔细想想，这些年还是不错的。我不能要求别人有什么我也应该有什么，我只能努力的自己争取自己想要的东西。我已经习惯了很多不公平，很多郁闷以及很多“RP问题”，能克服这些坚持的走下去，也是一种胜利。
刚进大学的时候还很粪青，后来麻烦郁闷的事情渐渐的多了，渐渐的也就不粪青了，学会了笑看人生，郁闷伤感的时候就多看些书，多聊聊天，多多的“宅”一下，日子也就不紧不慢的按照自己的步伐走着，晃悠着。在该收获友谊的时候收获友谊，在该收获知识的时候收获知识，在该收获爱情的时候收获爱情，该得到的都得到了～现在我可以说我得到了很多人都向往但却得不到的东西，那么～你们人人都能得到的我也就不和你们抢了：）。我相信世界自有它自己的平衡，如果我静静的等待，就一定有属于我自己的结局。
手捧的流沙，越不过手缝的才是所得。稍纵即逝的机会，要伸手才能抓到。面对前途的未卜，我也愿意坦然面对，这种未卜毕竟也是我的期待，我的选择。
[大杂烩]? 震撼！孙悟空是同性恋！【原创】
http://dzh.mop.com/topic/readSub_7545448_0_0.html这里是火焰的恶搞西游记原帖～～
《西游记》表面上看只是一部带有批判腐败题材的神魔小说，事实上呢，它是真正意义上的里程碑式的耽美小说，是中国古代最优秀的耽美小说。具体分析请听本人一一道来。
第一部分。可以确定的是，全书第一主角孙猴子是一个彻头彻尾的性无能者，这里可以分好几条阐述：
1。出身。话说孙猴子是由花果山（此山非比寻常，原书：“乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”）正山顶上的一快仙石（注意，此石非女娲炼石补天没用完的那块，那快只和怡红公子贾宝玉有关系——玩过轩辕剑3外传天之痕的还知道和于小雪有关系）受天真地秀，日精月华而孕育而生的美猴王。表面上看来，无非是证明猴子的出身即便不算高贵也是非同小可了，实则不然，这里隐藏着一个关键，就是，美猴王原本不叫美猴王，而只叫石猴，猴子对“石”字是非常厌恶的，原文为证：“自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。”它为什么这么在意这个“石”字呢？唉，不知道你听说过石女这个词没有，什么是石女呢？就是天生生殖系统没有发育完全无法繁育后代的女性。石女，石猴，从一开始就说明了问题的严重性了。这样，第1条可以确立。
2。地位。谁都知道猴子在花果山猴族里扮演的什么角色，美猴王，领袖啊。而在一个猴群中，猴王的宝座是每一个公猴都梦寐以求的东西，为了它，头可破，血可流，不被攻击到无法反抗决不罢休，公猴们为什么那么在意这个身份呢？当然是为了得到和母猴交配以生育自己直系后代的优先权么。可看看孙猴子，虽然老是嘴里称呼自己的部下“儿孙们”“孩儿们”，可是谁见过他有自己的亲生儿女。花果山的美猴王，身边自然母猴环绕无数，却从未享受过天伦之乐，这说明什么？你也许会说，等等，孙猴子不是修仙修佛的么？自然需要守戒而不近异型，别忘了，人家是先当的美猴王，然后才去参访仙道的。这样，第2条也成立了。
3。姓名。先说姓。祖师：“你姓甚么？”猴王：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”看看，看看，去掉中间的“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了”，两边已经很能说明问题了。你定又要说，狗屁，那是性情的性，怎么拐到性别上来了？好，咱们在接着看。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”这里祖师为什么要强调“老阴不能化育”“正合婴儿之本论”？很明显的揭示出孙猴子天生是无能的。还有，都知道骂别人“你他妈就一孙子”“装孙子”什么意思，也是说被骂之人没本事么。姓什么不好，姓这个字，孙猴子呢，却是“猴王听说，满心欢喜”。然后呢，得赐姓了，又要求名字，这名字更不得了，原文：祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”悟字是真没有什么可说的，人家就那12个字，排到你了，本该的，可是和空加起来就有大问题了，你说悟个真，悟个道，悟个法，悟什么不好，偏偏去悟个空？什么是空？就是发泄之后产生的空虚么。因为孙猴子是没有过这种经历的，所以才要领悟的么。孙悟空，加在一起就是，没有性能力的人领悟发泄之后产生的空虚，再烂不能的名字，可是就这烂名字却正好叫到孙猴子的心坎里去了，果然：猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”嘿嘿，这第3条也成立了。
4。在方寸山的经历。祖师问猴子想学什么，猴子这也不学那也不学，把祖师气的用戒尺在猴子头上连打三下，背手关上中门回内室去了。其实猴子不是不学啊，他学的怎么可以在众人面前讲呢。而祖师也完全知道他的心思，故意用暗示的方法试探猴子，看他是否知道自己是要他三更从后门来没人处传道，要是不知道，以后也不用引诱这未成年幼猴了。果然还是猴子精明，一挑就知道是什么意思了。于是盼星星盼月亮，好不容易等到了天黑了，又等到师兄们都睡着了，到了大约子时，赶紧轻轻起来穿了衣服，就立刻溜到了房门半推半就的祖师的房间里去学习房中秘术。到了床边，见祖师侧卧朝里而眠，还不敢惊动，就跪在床下。笨蛋，人家那是在装睡呢。祖师装了半天也不见猴子有所行动，这才舒开两脚，说了句梦话，然后赤裸裸的明证道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”我的老天！用语何其露骨！内涵何其深刻！意思很明显么，说明了猴子只可以睡在前边被动的接受，而要主动出击到别人后边是万万不行的。狂汗。这就可以成立第4条了，不过要引出第5条还要接着讨论。悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”意思是：这就咱俩人，干什么事只有天地和你我知道，师傅，你就启蒙弟子一下么，我会把这次经历刻骨铭心的。祖师的回答呢？祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”这里的意思是：你想学？我正巴不得教呢，既然知道我在引诱你，过来，我与你亲自示范。。。。。。于是从此后，两人的感情迅速生温，这么说是有根据的，祖师不光打破非人不传的规矩传授了猴子72变，还把飞天神技筋斗云传了猴子，祖师为什么那么偏心，放着大批正经的人类弟子不传，却去传给一个猴子？那其中必有猫腻。要是猴子安分守己的也就罢了，偏偏是个爱卖弄的，还只学了点皮毛呢，就到处去显摆，经人一逗，立刻去变树，结果就被祖师看到了，看到了，缘分就到头了，祖师一定心想，这猴子这么爱表现，万一哪天嘴一不严，把俩人的事抖搂出去，那还得了啊，这可不行，最好的办法是：死人是不会说话的。可是毕竟在一起久了下不了这个狠心，还是赶走得了。可怜的猴子，只因为卖弄了一下本事，就被祖师无端猜疑，要被赶走了。猴子哪里舍得离开啊，便说：“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”那其中的意思也很含蓄：为了你，我离家20年，一点都不后悔，只要能和老爷你在一起，家属们也不用管了。祖师呢，却狠心说：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”看看，还是怕猴子不小心抖搂出去俩人的事。非但如此，还说：“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”真是恶毒，至于这么严重么？猴子只有：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。” 然后可怜兮兮的离开恋恋不舍的人和地，黯然神伤的回到阔别20载的花果山去了。4说完了，终于转到5。
5。所用兵器。接着第4条，我们可以知道，孙猴子被赶回花果山了，可是回到花果山，实在想念和祖师在一起的甜蜜日子。越是想，就越想见到祖师，越见不到，就更要想。如此恶性循环，猴子简直被折磨的欲火焚身，他又不能发泄，那怎么办？好歹自己也是大王啊，怎么也要留点面子，总不能象东方不败那样来找自己的部下来给他败火吧？看来还是需要在自身上查找原因，修补不足。于是招集手下出主意，手下四老猴见多识广，想弥补先天不足？容易啊。到邻居东海龙宫借宝去吧。猴子就去了，龙王敖广倒是挺客气，一听说借兵器，立刻派人拿来。象什么大捍刀，九股叉，画杆方天戟，这些兵器使起来是又威风又体面，可是猴子呢，却老是嫌不趁手，不好用。那什么趁手？只有谁也不能使用的天河底的神珍铁，猴子是一见就爱上了。这东西可不得了，是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，名唤如意金箍棒，可长可短，可大可小，小时“就小做一个绣花针儿相似，可以塞在耳朵里面藏下”，大时“上抵三十三天，下至十八层地狱”。乖乖，看那些词，定深浅，如意金箍棒，这是什么东西啊，它到底象征着什么？隐喻在这用的实在是太过高明了。换句话说，猴子的这件兵器到底是用来制服什么的？这样，弥补先天不足的东西也找到了。第5条成立。
6。大闹天宫。这件事全书总共用了4回详细描写。这4回实在是高明的不得了，全部用的隐喻，完完整整的把猴子领悟空虚的全部过程展现在读者面前。你又要说了，怎么这里也用隐喻了，少忽悠人。千真万确，没有忽悠。这闹天宫是反复进行的。第一步，太白金星把猴子带上天，玉帝给他的官职叫什么？弼马温，养马的，马夫。猴子一开始还不知道是干什么的，等别人说了这才勃然，一怒之下回下界了。这个官衔简直成了猴子一生的耻辱，只要有人敢叫，非叫那人付出血的代价不可。这里用的隐喻就很不一般，怎么说？看看，马夫，管给别人伺候马的，而骑马的主儿却不是自己，是人家玉皇大帝，你说郁闷不郁闷？还有，看港台片，都是怎么称呼女朋友的？“我马子怎么样”“这是我们老大的马子”“靠，敢动我马子？”——去死！明朝哪来的港台片？！——别生气，算那个意思，东北人也这么称呼的，就是取任人骑的含义。。。。。。你说是不是隐喻？既然这马夫太过掉跌猴子身价，那么干脆自己封个齐天大圣得了，这名字多响亮，比什么弼马温可强过千万倍，最重要的还是，我骑了你的马了，和你平了。你说猴子自己知道也就是了，干什么叫齐天大圣啊，这名字是随便叫的？这可犯了忌讳，直接冲撞了玉帝的尊严。这样玉帝就算想隐忍不发也不可能了，于是立刻发兵，捉拿妖猴。猴子正因为思念祖师有火没处发，有野没处撒呢，你来打架？正好，来啊，谁怕谁？凭着祖师传授的绝招加上极品武器金箍棒，把什么巨灵神，哪咤三太子全部打的哭爹喊娘，灰溜溜败阵而逃，李天王没法，只好找玉帝去添兵，玉帝才不肯呢，只差“你他妈干什么吃的”没说出口，也不好说出口，本来看家护院的就用的人家李天王么，骂了他不是等于骂自己？还是太白金星精明，知道猴子是“只知出言，不知大小”，最好“降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”果然玉帝当即“依卿所奏。”着太白金星第2次把猴子骗到天上来，也就发展到领悟空虚的第二步。第二步，猴子二进宫，和各路神仙交朋结友，在没有比他更清闲的，就有人看不惯了，这人叫旌阳真人（茎痒真人），他看猴子的清闲生活由羡慕发展到嫉妒，遂奏了一本：“恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝想想，便派猴子去看管蟠桃园。第1次是马夫，第2次又是园丁。按猴子的精明，怎么可能要两次都要人提醒才知道自己是干什么的呢？这不禁让人怀疑，就是吴先生有意为之，巧设隐喻的。若说马夫还没那么明显，园丁就再暴露不过了，也是取只许看管不许碰的意思。偏偏吴先生安排猴子就是不知道自己什么身份，看园子的自己得便就偷吃开了。想想，这蟠桃园一词，古往今来，出现在色情文章里的频率有多高？它代表什么？还用我在这里点明么？王母娘娘的蟠桃园。。。爆汗啊！不敢想像了。再说蟠桃盛会，这盛会的实质是什么？不就是请大家分桃子吃的么。又是隐喻，我也不说者分桃代表什么了，不懂的可以上百度百科查去。这样的盛会各路神仙谁都请了，就是不请猴子，猴子见没他的份，再次怒了。偷仙品，喝仙酒，盗吃仙丹，然后酒醒之后又畏罪潜逃。这次实在闹的不成话，连玉帝也抓狂了，是可忍孰不可忍！李天王，快带十万天兵给我把他抓来！没想到这猴子实在是举世无双的大枭雄，十万天兵算个屁，在来十万照样打的你屁滚尿流。十万天兵收伏不了一个妖猴，这面子实在丢大发了，可巧观音就来了，问清战况，立刻派木叉和猴子斗去，你们这群酒囊饭袋，看看本菩萨派的人的厉害，不就一猴么？没想到这猴还真厉害，木叉根本不是对手。玉帝就笑了，你的人也不占么。观音面子上也过不去了，就推荐了二郎神，你外甥，输了还是你天宫不占。可是猴子真的太厉害了，二郎神照样不占，玉帝和观音这才不再较劲，一起商量对策。观音提出用玉净瓶挛猴子，太上老君立刻阻止，玉净瓶是磁的，易碎品，一下就坏了（赔不起），还是用偶的金刚琢砸他（结识，坏不了）。于是猴子被照妖镜照着，众官兵围着，杨哥和他的6个小弟斗着，就结结实实的被砸着了，末了还要被疯狗咬着，这才终于被制服。制服了就发展到第三步。第三步，被抓了，可是这么弄都弄不死，老君一怒道：炼了丫的，看他化不化。不化不化就不化，还要外带炼成火眼金睛，气死你们。这里也是隐喻，炼，烧，火，内里有火还不算，你还引火烧外身。受不了啦，所以冲出八卦炉就把炉子蹬倒了，欲火还随着炉砖掉到下界一直整整烧了五百多年。这领悟空虚的过程至此达到了高潮，猴子疯狂的发泄胸中的火焰，把整个天宫弄的地覆天翻，玉帝惊动不已，遂命游弈灵官（幼娈灵官）同翊圣真君（溢盛真君）：快去好歹把如来大哥请来，我实在顶不住了。把如来请到了，猴子的火也发泄的差不多了，如来不愧是全书的终极BOSS，人家根本犯不着用什么硬碰硬的招式，轻松的和猴子打了个赌，就把猴子压五行山下去了。电视里在演安天会那段时，猴子凄惨的叫道：“玉帝，如来，俺老孙被你们骗了，被你们骗了！”天地良心啊，如来根本没有骗他，他是没有飞出去人家的手掌么，人家压他在山下也是不得已而为之（猴子反正是怎么也死不了的了，除了压住他别无他法）。从此后，猴子发泄完毕了，漫长的500年一直待在山下，叫你说，心里空虚不空虚？^_^，最长的第6条终于也说完了。也算确立了。
7。第23回来的最直接，黎山老母变的寡妇要招师徒4人作女婿，唐僧不同意，惹恼人家了。唐僧见人家发怒，“只得者者谦谦叫道:"悟空，你在这里罢."”猴子怎么说的？行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”^_^
综以上7条所述，完全足以证明孙猴子，是纯粹的天生的性无能者。
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(1):第2部分。说完猴子了，按说本该轮到第2主角唐僧了，这里却不能不先说到另一个人物，这个人物，简直是通篇的一个暗线，不说他，实在无法继续我们的话题。他是谁呢？就是灵台方寸山，斜月三星洞中的神仙须菩提祖师。这不是猴子的授业恩师么？没错，就是这位先生。他实在是一个神龙见首不见尾的人物，只在前2两回出现过(电视上演的猴子为了治活五庄观的人参果树，实在没办法了，曾回过一次方寸山，书上是没有的。说到五庄观，问题也是大大地，现在先不说）。然后再也不露面了。试想一下，猴子学了他的一点皮毛就那么猖狂了，要是他哪天也不自在了，想去作个什么齐寰宇大圣，率领他的全部12代徒子徒孙巨闹天宫，玉帝就算再请如来,恐怕退位也是不可避免的了。或者这样说，让祖师和如来PK，谁会赢呢？那情形肯定是，一个独孤求败，一个张三丰，两人武功都已达到深不可测的境界，到底谁高谁低，却没人能说清了。
从这里，不免让人产生出一个大胆的假设，那就是：菩提祖师是如来的分身。（按今何在《悟空传》里的说法祖师是如来的弟子，这里咱们不用他的说法）
有了大胆的假设，自然要小心的求证。咱们慢慢来分析：先看两人的住所，一个灵台方寸山，一个天竺灵山，都是隶属西牛贺州辖区。斜月，三星，天上的东西，就是暗指天空。灵台方寸山，和我无性，一生无性一样也去掉中间就剩下了灵山2字。合起来就是天上的灵山子具现在方寸之间，方寸山是灵山的微缩版。
在说名字。须菩提祖师，这有2个意思，1，须者，虚也，就是虚幻的，假的菩提祖师，2，如来是在菩提树下悟了道成佛的，所以菩提即代表了佛，如来又是佛教的创始人，祖师。这样正好导出菩提祖师＝佛祖。而须菩提祖师就是虚幻的如来佛祖，他的分身。（别忘了猴子搬东西时，敌人多时最喜欢干什么，就是拔毫毛变分身么，分身术谁教给他的？）而分身正好是不能显示在正式场合的，所以要住在方寸山内掩人耳目。
在看祖师都会什么。祖师开坛讲授大道，猴子“在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。”讲的对外语听的不很明白的猴子都能高兴成这样，实在太牛B了。祖师又问猴子想学什么道，猴子说只是带点道气儿就受用不尽了。祖师于是介绍，道分360旁门，每个都能修成正果。但是这所有的正果，包括最主要的4条“术”“流”“净”“动”，其最后的结果终究只是一个：“到底只成空耳”。还是一个空字，什么意思？看如来语：“根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。”这样，祖师和如来的教义殊途同归，结果完全一致，这暗示着什么？
接下来再看如来收伏猴子的过程。“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。”看这里，对付这样的一个反go-vern-ment武装的头目，逮住了如果不立刻凌迟或者最不及也要电椅什么的，实在算是太对不起他，而如来呢，只是“轻轻的把他压住”，为什么要这样？解释成如来是祖师就好说了，当然只能这样，人家请你来都眼巴巴的看着你呢，你自然不能不压，而怎么压就是自己的事了，猛的一下子摁下去然后再搓两下子把他搓的狂喷鲜血？罪过罪过！怎么能用如此血腥的手段？最重要的是，我这心爱的天生石猴徒儿被我一时冲动赶走了，正一直后悔不怠呢，再搓坏于我手中，我还不得伤心懊悔死了啊？再看，“如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”好个“慈悲心”，简直慈悲的有些太过了。你把他压山下走你的人就是了，还管他死活干什么？偏偏还要派土地神祗和五方揭谛时刻不离的亲身保护（防止野兽来袭击），又怕他饿，怕他渴，喂铁丸吃，灌铜汁喝（猴子已成金刚之躯，金刚就是需要铜铁方能滋养的么，吃其他东西反倒坏事），生怕猴子受倒一丁点委屈，犯得着这样无微不至么？看来这里也是解释成如来是祖师方能说过的了。
书里还有没有其它暗示呢？有的，就是描写五庄观那一难时，与世同君镇元子的一席话给了暗示：却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”这五庄观所处何地呢？也是在西牛贺州。镇元大仙何许人呢？“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”是观音也让他三分的地仙之祖，这样的人本事能小么？还真有本事，拿着软儿八吃的神仙刷就挡住了猴子的金箍棒，袍袖一套来个日月乾坤就把唐僧一伙全装住了（玩梦幻的谁不知道这招平地而起微微颤动的套子的厉害？），扯远了，回来接着说，不管他厉害不厉害，重要的是，因为都住那片儿，所以他对猴子是“我也知道你的本事，我也闻得你的英名”，继而推断他对祖师和悟空的关系肯定是知道的。整个书上但凡是神仙们都老是看在唐僧的面子上怎么怎么样，独到他这里与众不同了，是“就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。”看看，见了“你那佛祖”，这种话要说给唐僧还差不多，谁都知道最拿取经放在心上的是唐僧，猴子不过是作为保镖陪着唐僧应个景而已，应该是“你唐僧那佛祖”，偏偏镇元子就不和唐僧说，非要说给猴子，这话说的，真是显眼啊，“你悟空那佛祖”，嘿嘿～～～太显眼了，实在应该是“你悟空那祖师”么。
还有没有？还有，第57和58回的真假悟空也给了暗示。这假猴子是谁呢？六耳猕猴。此猴也是非比寻常，和灵明石猴真悟空一样，不入5仙5虫之种，同属混世四猴中的极品变异宝宝。非但如此，还和“悟空同象同音”。具备了这个前提，沙僧，神仙们，观音几乎没有人能分辨真伪，用照妖镜也无法身份鉴定，紧箍咒是一念2人都疼，也没法子。闹到阴司，地藏王菩萨经案下伏的谛听伏在地上听了一会，知道答案了，却不敢说出来，假猴子也和猴子一样厉害，一个就把地府掀了个盖，在来一个会怎么样？找如来去吧，只有佛祖他老人家才能解决此事。实质真是象谛听所言那样因为怕2个猴子厉害才不说的么？闹！不是因为怕猴子厉害不敢说，而是没经过佛祖的允许不得说，暗示为证：谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”地藏早已省悟，这是密不可宣的内部秘闻，佛祖自己的事，只有让他老人家自行处理方好。什么内部秘闻呢？关于今何在的《悟空传》里的解释，假猴子是真猴子强烈意念的具现，可以说是悟空的影子。咱们这里也用类似说法，是影子，却不是意念的具现，而是真实存在的。祖师一时冲动把猴子赶走了，事后静下心来自然后悔，没有悟空在身边，自然要寻找相似的猴子填补心中的空白，于是乎便弄一个六耳猕猴（人家法力高深，想弄一个不是什么难事）充当悟空的影子，这是完全有可能的事情。(情节类似《人工智能》）但是影子毕竟只是影子，总不如真的好，祖师和小六在一起时，难免会一时不察当着小六面说悟空如何好如何妙，这样小六自然对悟空千仇万恨，终于忍不住先占了悟空的花果山，待听说悟空又被唐僧赶走了，立刻去冒充悟空欺负唐僧，抢了他的行李，自己用猴精变出唐僧八戒沙僧，自己去西天取经。这么作纯粹只是想向祖师证明：看是你口中的悟空好，还是我小六厉害。这么着终至闹到了西天，闹到了佛祖面前。小六这次是豁出去了，他是要用生命为代价跟自己打个赌，看自己和悟空两个人在祖师的心中谁的分量更重。赌赢了故然最好，即便输了也强过一直当别人的影子。结果，祖师还是更在乎悟空的，当着众人的面说出了2人识别真伪的标志：假的有6个耳朵。看看吧，小六身体和悟空身体之间如此细微的区别居然被如来知道的一清二楚，他要没跟两猴皆有染，怎么可能如此清楚？小六听到如来的话，实在是万念俱灰，想想还是逃走吧，却被如来吩咐众人团团围住。“孙大圣也要上前，如来道："悟空休动手，待我与你擒他。"”这时又是一时冲动，为了讨悟空欢心，“将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来”，等“孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种”了，又后悔了，“如来不忍，道声："善哉！善哉！"”猴子还要再说什么，“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”他也懒得解释了，只是说：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”实质是你快走吧，我此刻伤心了，又不能当着众人面显出悲戚之色，郁闷啊。
列举了以上的种种迹象，贯穿全书潜伏的暗线终于现出了真型，接下来就能顺利的磨刀霍霍向唐僧了^_^
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(2):第三部分。唐御弟哥哥是正儿八经的GL。咱们照样分几条一一评说：
1。前世被贬下界的原因。唐僧是如来座下的二弟子金蝉子，因为犯了错，被贬下界转生，犯了什么错呢？据观音说是不好好听佛祖说法,怠慢了西天大教。其实真是这样的么？未必。想想，如来是什么身份？比南国更为强大的西国的总统。而作为总统秘书长的金蝉子身份又是何等荣耀？象他们这种人，不必为吃穿发愁，亦不用为权力费心劳神，整天无所事事就是他们生活的全部。而古语即有饱食而思淫欲之说，要他们犯错误也只能落在此处了。有证据没有？当然，实在太有了，在哪呢？咱们前面说过，五庄观问题大大地，到这里可以详细说明了。有问题之人就是五庄观主与世同君镇元子，看书上怎么描写他的，“体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。”哇塞！好萌的人物，活脱脱的超级美少年形象，正宗的娈童啊。而据他自己说和金蝉子是在兰盆会上的故友。怎么个故友法呢？他知道唐僧要来自己家做客了，本来说什么也要自己亲自迎接的，偏偏不是星期天，要去原始天尊那里上课，没奈何只好让清风明月看家，又千叮万嘱不可怠慢了唐僧，要用自己家的宝贝人身果招待他，还郑重警告，只给唐僧吃，猴子和猪头还有野人都没份。呵，这金蝉子面子实在有够大的，只是一杯茶，就换到了“吃一个，就活四万七千年”的人身仙果，不禁让人起疑，到底金蝉子是怎样给镇元子“亲手传茶”的。还有，镇元子充其量也不过是一地方上的小官僚，竟可以劳动中央高层顶级秘书长亲自给他传茶，凭什么？定是这小子长的好，被秘书长看上了，亲手传茶是第一步，有没有近一步咱们也不好乱说，反正两人关系不一般是肯定的。说到这在说如来，据前面可知祖师是如来的分身，他老是喜欢和自己的徒弟弄这种调调，若说和猴子之间的不清不白还要秘密的进行，和金蝉子之间那可就是光明正大的了，我有事要随时召见自己的秘书，你们有话说么？没有没有，领导和秘书在一起正常工作是天经地义的事，这有什么好说的？的确，这种密不可宣内部消息，大家谁心里都有数，说它做什么？等到了开兰盆会时，出事了，金蝉子居然私自和镇元子勾搭上了，如来不由大怒，如此尤物，我还没碰呢，居然被你抢了先？非但如此，你还敢给我红杏出墙？这这这，你金蝉子也太胆大妄为了，不要仗着我宠你，你就这般胡作非为，你给我下界历练历练去，成天在蜜罐子里泡着，去外面吃吃苦，你才能知道什么是甜。这样一来，金蝉子便被全盘格式化，托生到了南国。
2。今世出身。作为西国总统最宠爱的心肝宝贝，便托生也决不可能生于寻常草寇之家，那样太苦了，会让总统心疼的。信访部长兼人事调解部长观音菩萨最能体会领导心意，如来什么话不方便出口，都由他来出面。如来一说要向南国传三藏真经，观音就立刻听出了弦外之音，知道如来实际是借让人取经的名义好让金蝉子历练一番最终回到家里来。这好办，看本菩萨的本事。果然，如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”观音又问，我这一去，总统有什么吩咐？没什么吩咐的，把金蝉子专用的官服带上吧，什么时候回来了还穿着它来见我才好看。于是观音出发到达东土，说是寻找取经人，哪里还用寻找啊，早定好了，非金蝉子不可。有书为证：耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。”还有这里：“见得法师主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老”。连官服也是要多合身有多合身，“凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就”“诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬”。这样定好是他了，在说他的父母。母亲是大唐第一美女殷开山丞相的千金殷温娇，父亲是新科状元陈光蕊（手无缚鸡之力的文弱秀才，长的应该不会差了，你要他虎背熊腰，满脸大胡子，胸口长毛，殷温娇估计被打死也不会把绣球抛到他身上，刘洪估计也杀不了他了），这样的父母生出来的孩子一定都是象金童玉女那样的精致品，是决不可能出现傻大姐二棱子那样的劣质货的。这样，唐僧就具备了及其丰裕的泡妞资本，他又出生在这样的家庭，按理说实在应该成长为象贾宝玉那样的纨绔子弟，整日姐姐长妹妹短的在内纬厮混，这可是佛祖绝对不容许的，要从根本上杜绝这类事情发生，只有把唐僧直接送到寺院，从小接受女人是老虎的佛学教育。这样一来，唐僧的老爸老妈就惨了，陈光蕊被杀，殷温娇被刘洪霸占，和和美美的两口子被生生拆散。吴先生还嫌人物命运不够坎坷，人家好容易等了那么多年才团聚了，还要让殷温娇“毕竟从容自尽”，没天良啊！殷小姐也太可怜了！
关于唐僧老爸陈光蕊这里也有点话外题，（当然也被吴先生用了隐喻的手法）是什么呢？和洪江龙王的关系。他们之间有什么关系？你又胡扯。不是胡扯，真有的。想想，陈光蕊被谁KO的？刘洪，刘洪是谁？洪江上的梢公。这梢公有没有可能是洪江龙王派人变的呢？看名字有可能，刘洪，流洪，洪江上的水流，归龙王掌管。打住，按你这么说，陈光蕊是被洪江龙王害死的啊？怎么可能？陈光蕊可是他的救命恩人啊。没错啊，我又没说不是。只不过他就不该救这龙王，这一救不打紧，救出感情来了。本来这条龙（变的鲤鱼）是陈光蕊给唐僧奶奶养病用的，但见了鲤鱼闪闪眯眼，知道不是凡物，于是问明捕捞地点，亲自去放了生。这龙王正因为变身鲤鱼被捕而担心被人用红烧清蒸等等各种烹饪手法做成美味呢，没想到居然被人放生了！放生的是什么人啊？一个文质彬彬的读书人，又孝顺，又有慈悲之心，实在难得啊。正是惊魂未安定，巧遇放生人。龙王简直对陈光蕊由恩至爱，一见钟情。可是陈光蕊是一介凡俗，并且已经成亲了，媳妇还是大唐第一美女。怎么才能搞到手呢？弄死他！把他的身体和魂魄分开，都弄到朕的龙宫里来！那个谁和谁，你们给朕变成梢公去，等朕的恩人坐船时，把他的家童干掉让水冲走，把他弄死后尸体沉在水底，他老婆不能动（上头有交代），你们2个其中一个冒他的名带他老婆江州上任去。属下得令！接下来，陈光蕊的身体被夜叉带到了水晶宫，用定颜珠保存在龙王寝室的一壁（看这存放的地方......汗啊)，魂魄又被龙王封做了水府都领（只能呆在龙王身边）。就这样，好心没好报，陈光蕊的身体和魂魄全被可恶的洪江龙王霸占了，也是一霸占就是18年。（可怜的陈光蕊和殷温娇，就因为当了唐僧的父母，便都得到被霸占的下场）......这，你也太能扯了吧，居然能编排成这样！嘿嘿，编排是不错滴，不过也是有根据滴。根据在哪呢？陈光蕊的名字，光蕊，光之源泉也，光之源泉者，太阳也。龙＋阳＝？龙阳！关于龙阳君的典故说的什么？不就是抓鱼放鱼么？吴先生实在太高明了，隐喻居然用到如此高深的地步！
3。对女人的态度。这一点是最能说明问题的。话说唐僧从小就在金山寺出家，接受的佛学教育里最重要的就是不可破了色戒（泯灭人性的戒条），因此他从小就认定了女人是老虎，女人是粉骷髅，女人是......（一切负面的词汇都可以加上来），也因此他从下意识里就对异性产生了严重的排斥性，他就根本从未想过和异性尝试一下（精神枷锁从出生就套上了，还怎么会有这念头？），这样，如来的目的就已经达到，你唐僧的元阳（贞操）就得给我守着。可是光这可不行，还得时时试探他，不可让他生了本能驱使的念头，于是就有了第23回“三藏不忘本，四圣试禅心”一出戏。黎山老母，观音，普贤，文殊变成美人试探他，一试，还真的没产生想法，要有想法了，恐怕就不止象猪头被绳索绑住那么简单了，这是给的严重警告，你金蝉子给我老实点！果然唐僧本来还“如痴如蠢，默默无言”，从此再也不敢有哪怕一丁点念头了。这以后和唐僧演对手戏的女性还真是不少，这些女性（对猴子痴情一片的白精精MM，还有已有心上人的7个春30娘除外）一个个全部都是淫欲无限的女流氓形象，其目的统统都是Y J唐僧，破其元阳。但人家虽是女流氓，却清一色的全部是美女，象什么女儿国王，蝎子精，白毛老鼠精，杏仙，玉兔精哪一个不是长的闭月羞花沉鱼落雁？这样的美女全部都是对唐僧直接挑逗，而唐僧居然是从来都不动心，若非他从心底里对男欢女爱感觉恶心，哪会是这种反应？恐怕早象猪头一样“和尚是色中饿鬼。那个不要如此”而直接扑上去了。
4。对男人的态度。唐僧从小接受的是色戒教育，从小就对女性排斥，但色戒禁不禁止同性呢？佛经上好像没说。这就行了，唐僧毕竟还是凡人一个，你再怎么禁欲，一旦“春天来了，小袋熊的发情期到了”，总会不由自主的唤起本能的，既然对女性排斥，那只好把对象转移到男性身上。这个对象是谁呢？嘿嘿，就是最有男人味的呆子，春光灿烂外加欢天喜地的猪八戒猪哥哥了。（具体分析祥见下一部分）
有了以上着4条，咱们可以得出结论：唐僧是GL，
与公子一起淘书感觉真是惬意。
我们手牵着手，一起徜徉于书海之中，停在一排排的架子前，彼此注意着对方喜欢的书，边凡边轻轻的讨论，时不时会意的相视而笑。我一手拉着公子，另一只手划过行行书脊，抽出感兴趣的那本，公子也会凑过来和我一起看。有的时候公子只摸着书脊,告诉我书中的内容抑或是与书中内容相关的东西。
很少见到情侣一起逛书店。两个人能在一起逛书店真的很不容易，而且我们还跑了很多家，转遍了大半个天津市。他与我都是爱书的人，口味虽然不同，情趣却也相投，并且我们喜欢书中的内容，更喜欢读书的感受，能与他以这种方式约会，是我的幸运。
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魔法书（Grimoire）是中世纪术士杜撰的有关“魔法”与“魔术”的书籍，其中搀杂着很多迷信的成分，但是也记述了在当时被教会禁止或妖魔化的古代传说的一些故事。魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，也记载了许多所谓的“召唤术”－即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵为自己服务，这种迷信的体系在15世纪末到18世纪被完善，但可以确定的是它的起源要早上许多。比较著名的魔法书主要有：
《所罗门的钥匙》（The Key of Solomon）
在犹太人的传说中，以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》，获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力。这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。不过，就连恶魔学家也嘲笑该书是胡言乱语的集大成之作。
《所罗门的小钥匙》（Lemegeton）
一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。该书的史料性比较强，分为四部。其中第一部记载了所罗门王有关召唤地狱72大恶魔的方法，而这本书实际上也是术士和恶魔学家的作品，和所罗门毫无关系，其中大部分的恶魔形象和典故抄袭自圣经的一部伪典《伪以诺克书》。但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说和非基督教神话的典故，还记载了一些关于医学和矿产方面的知识。而第二部则记载召唤四方怪兽的方法；第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；第四部记载召唤天使和呼唤蜡像的咒语。
目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，后三部应该并非原本。
《罗洁爱尔之书》（The Book of Raziel）
这本书的名字源自圣经外典《以诺克书》中记载的《Sefer Raziel》一书，传说为七大天使之一罗洁爱尔（Raziel）撰写，记载了宇宙一千五百种知识，《以诺克书》宣称罗洁爱尔由于同情即将被逐出伊甸园的亚当，将书赠送给他，后来书被嫉妒的天使夺去并扔进海里，最后上帝派遣暴力天使拉哈夫（Rahab）把书取回；故事后来又讲道这本书被赠给贤者以诺克，后来送给了诺亚－他根据书中的知识建造了方舟，最后这本书被所罗门王得到，之后的下落不明。从诺亚那一段技术来看，这书要是存在，说不定是机械工程学的入门手册呢（笑）。
而魔法书《罗洁爱尔之书》和上面说的这本并无关系，只是术士们借来的一个名目。这本魔法书记述了天使、怪物和行星运行的一些描述，还有召唤术，历史文献价值较低。它也被称为《象征之书》或《亚当书》。
《Arbatel》
目前可称为内容最为完备的魔法书，被恶魔学者维特（Waite，1876`1942C负有盛名的恶魔学研究家）盛赞为“恶魔领域的超值论文”。它记载了有关奥林匹亚众神的传说、咒语和符号、纹章学知识，也包括天使、恶魔传说和作者杜撰的鬼神分类学以及魔术、神秘学。
但是这本书的现存本并不完整，原本各部分散布在世界的八个地方。
《大魔法书》（Grand Grimoire）
也是一本著名的魔法书，主要记载天使的传说和召唤天使的内容，也记载有恶魔召唤的内容。
《魔法大全》（Heptameron）
十七世纪初叶印刷的传统魔法书，主要记载了一些“天使外表的恐怖恶魔”的传说和召唤术。
《地狱辞典》
1818年，法国记者西蒙·科兰以科兰·戴·布兰西的笔名撰写的这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。科兰（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到中世纪恶魔学家约翰·威尔（Johann Weyer，1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。科兰以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了威尔的理论，为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职，甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使。很多学者指责《地狱辞典》低级庸俗、胡编乱造、是扰乱恶魔学的糟糕作品，但是仔细想想，那些所谓正统的魔法书那个不是胡编乱造的产物呢？笑。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔莫蒙－这无疑是对英国的商业主义的讽刺。
《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照威尔的理论进行。而到了1863年发行第六版时，加入了550幅彩色木版插画，插画由画家M·L·布尔顿创作－此公对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象完全按照一些传说的描述或他自己的想象进行创作。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔传说文化起到了深远的影响，甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。
八大魔法派系
I. Abjuration:
此学派擅於防护类型的魔法，包括防护特定武器或生物的攻击、驱走敌人等。此系法术主要施展以削减或去除伤害，而非治愈伤害。
此学派法师，通常被称为 Abjurer。
只有人类才能成为 Abjurer。精灵、半精灵与 gnome 对魔法都有些自然抗力，使他们无法专精此系法术。欲成为Abjurer，还需要高程度的智慧 (Wisdom)。
理想法术:
低等级有 dispel magic, protection from evil, protection from normal missiles 等。
中等级有 fire trap, avoidance, anti-magic shell 等。
Abjurer 无法学习 Alteration 和 Illusion 学派法术。
II. Alteration
此学派法术能灌输魔法能源，使物体、生物或某些状态，造成直接且特殊的改变。例如，改变物体的外型、重量、位置或甚至生理健康状态。此学派法师，被称为 Transmuter。
只有具人类血统者能成为 Transmuter，即人类与半精灵。此系法术在施展时需要灵活的肢体动作，因此还需要高度的敏捷天资 (Dex)。
理想法术:
低等级 burning hand, shocking grasp, fly 等。
中等级 polymorph self, polymorph other, death fog 等。
高等级 shape change, time stop, polymorph any object 等。
Transmuter 无法学习 Abjuration 和 Necromancy 学派法术。
III. Conjuration / Summoning
此学派涵盖两类型法术，都是将物质自他处召来。Conjuration 系法术乃产生各种非生命物质；Summoning 系法术则是将别处的生物召唤至施法者旁。此学派法师通常被称为 Conjurer。
只有具人类血统者能成为 Conjurer，并且需具有高程度的体质 (Con)。
理想法术:
低等级 Melf‘s acid arrow, summon swarm, monster summoning I 等。
中等级 conjure elemental, summon shadow 等。
高等级 wish (这是非常强力的法术!)。
Conjurer 无法学习 Greater Divination 和 Invocation / Evocation 学派的法术。
IV. Enchantment / Charm
此学派亦涵盖两类型法术，都是将对象强附上魔法能源，以产生某些效果。Enchantment 系法术对无生命对象赋予魔法力量；Charm 系法术则在改变或影响生物的行为。此系法师被称为 Enchanter。
人类、半精灵和精灵都能成为 Enchanter，需具有高程度的魅力 (Cha)。
理想法术:
低等级 sleep, hypnotism, scare 等。
中等级 enchanted weapon, charm monster, hold monster 等。
高等级 antipathy-sympathy, binding, mass charm 等。
Enchanter 不能学习 Invocation / Evocation 和 Necromancy 学派的法术。
V. Great Divination
此学派的法术主要在於探知神秘或被隐藏的资讯，包括探知特定物品、生物或状态。甚至是过去、现在或未来的资讯。此学派法师被称为Diviner。
人类、精灵和半精灵可成为 Diviner，并需要高度的智慧。
理想法术
低等级 detect magic, read magic, clairvoyance等 (基本上， lv1 到 lv4 的Divination 法术是所有学派皆可学的)
中等级 legend lore, true seeing 等
高等级 fore-sight。
Diviner 不能学习 Conjuration / Summoning 学派的法术。
VI. Illusion
此学派的法术能扭曲其他人或生物对现实的知觉。此学派法师被 称为 Illusionist 只有人类和 gnome 能成为 Illusionist，并需要高度的敏捷力。
理想法术
低等级 phantasmal force, ventriloquism, invisibility 等中等级 phantasmal killer, shadow monster, shadow magic 等高等级 shadow walk, mass invisibility 等此学派法师不能学习 Necromancy, Invocation / Evocation 和 abjuration 法术。
VII. Invocation / Evocation
此学派包含两类型法术，都是利用魔法能源创造出特殊的能量结构或物质结构的力量。Invocation 法术是产生超空间的魔法力量；
Evocation 法术则使用自然界的力量。此学派法师被称为 Invoker。
只有人类能够成为 Invoker，并需要优良的体质。
理想法术
低等级 magic missile, fireball, lighting bolt 等。
中等级 ice storms, wall of ice, chain lightning 等。
高等级 wish, binding, energy drain 等。
Invoker 不能学习 Enchantment / Charm, Conjuration / Summoning 学派的法术。
VIII. Necromancy
此学派法术皆与死亡或死屍有关，包括吸取生命力、活化已死生物等。此学派法师被称为 Necromancer。
只有人类能适应此类法术的能源，并需要高度的智慧。
理想法术
低等级 chill touch, vampiric touch, hold undead 等。
中等级 magic jar, reincarnation, death spell 等。
高等级 control undead, finger of death, energy drain 等。
此学派法师不能学习 Illusion, Enchantment/Charm 学派的法术。
若想成为特殊学派法师，必须在一开始学习魔法时，便专攻钻研，以学习必要的知识和思考方法。一般的巫师无法再转入特殊学派学习，
即终生不能转成为特殊学派法师，而特殊学派法师，可摒弃所属学派，成为一般巫师，但先前的学习经验，会对其造成一些弊端。
最後，必须提醒的是，以上只是大陆上已知的重要八大学派，也许尚存在某些不为人知的其他魔法奥秘，毕竟魔法的知识是无远弗界的。
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